محمد بن زكريا الرازي
72
الحاوي في الطب
ومما يقلل الدماغ ومخ العظام التعب والتدبير الملطف في الأغذية الملطفة والباه والسهر ومما يزيد فيه أضداد هذه ، والاستحمام وأكل اللبوب بالسكر والفالوذج ونحوه من الأغذية اللذيذة الكثيرة الغذاء والبندق واللوز خاصة إذا أكلا بالسكر . ابن ماسويه في كتابه الموسوم « بالأدوية المنقية » ، قال : ينفع من النسيان أكل الخردل وطلاء مؤخر الرأس به مع الجندبيدستر ، قال : وأكل البصل إذا أكثر وأدمن يفسد العقل ويورث النسيان ، وقال : ألزم لصاحب النسيان الأنقرويا كل يوم درهما بماء حار على الريق واجعل غذاءه لحوم الطير اليابسة الخفيفة قليلة السمن كالعصافير والشفانين والقنابر والطيهوج وشرابه ماء العسل . ابن سرابيون ، قال : إذا فسد مزاج البطن المؤخر من الدماغ فسد الحفظ فإن فسد من من الرطوبة كان معه سبات ونوم كثير وسيلان من الأنف والفم وبالضد . فإن فسد من الرطوبة فعليك بالتدبير الملطف والقعود في موضع مضيء ليكثر التحلل . لي : ينبغي أن يكون موضعا يابسا ، وأسهلهم بأيارج والشحم مع جندبادستر وأسطوخودوس ونحوها ، ثم بعد الإكثار من الاستفراغ أعطهم الأنقرويا ، وأدلك الرأس حتى يحمر الوجه والثافسيا والجندبادستر والأفربيون ، وأدلكة بزيت عتيق ونطرون واستعمل الغرور في الحلق وشمهم المسك والجوزبوا والمرزنجوش ، وإذا كان فاسد الذكر من البرد واليبس فأدلك الرأس بدهن خيري ودهن سوسن ، واسقهم شرابا وينطل واجعل أغذيتهم مرطبة مع إسخان واسقهم الخمر وأكثر نطل الرأس بالمسخنات المرطبات . من « المسائل الطبية » لأرسطاطاليس ، قال : الإنسان أكثر فهما من الحيوان لأن روحه ألطف . لي : يكون روحه ألطف لأن دمه ألطف . المفردات ، المضرة بالذهن والنافعة له الكزبرة : قال : إن الإكثار منهما يخلط الذهن ، فلذلك ينبغي أن تجتنب الإكثار والإدمان لها . قال : الكندر إذا شرب خير للأصحاء ، والباقلا يعرض لمن أكله أحلام رديئة ، وكذلك من العدس والكرنب وكذلك الكراث واللوبيا والبصل من أكثر منه الفاه في ليثرغس . فوبوس في « كتاب الفلاحة » : الباقلا يوهن الفكر ويمنع الرؤيا الصادقة لأنه يولد رياحا كثيرة . الخوز ، قالت : الإكثار من البصل يفسد العقل . ابن ماسويه ، قال : الزعفران رديء للذهن والإكثار منه يحرق الدم والكندر يحرق الدم وهو جيد للحفظ ، والفجل يلطف الحواس إذا أكل . ماسرجويه : أيور دواء فارسي يذكي الذهن والعقل ويعرف بهذا الاسم ، أقدر وهو دواء كرماني خاصيته تذكية الذهن .